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Como o texto é organizado:
Todo os textos para essa edição foram preparados nova e completamente, e checados muitas vezes para qualquer possibilidade de êrros. E mesmo depois desta inspeção interna e cuidadosa da nossa própria casa publicadora, o texto completo foi examinado pelo menos três outras vezes, às vezes cinco ou mesmo seis outras vêzes por experts exteriores.
A organização dos textos do breviáriosegue a ordem clássica:
- a primeira parte é o Proprium de Tempore (Próprias das Estações) seguido do Ordinarium (Ordinário), o Psalterium (o Saltério semanal) e o Proprium Sanctorum (Próprias dos Santos).
- Antes do Apêndice se encontra o Commune Sanctorum (Comum dos Santos).
A numeração das páginas é constant e consistente através do breviário inteiro. Someonte as sessões contendo o Commune e o apêndice contém sua própria sequência de numeração de páginas. |
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Estrutura do breviário:
A idéia fundamental do breviário-e portanto alto objetivo da casa publicadora- é a de se estruturar todo o texto e orações a serem rezadas no ano inteiro da Igreja dentro de dois volumes de fácil uso, sendo esses o mais leves poss vel. Um breviário é bem estruturado se os textos são organizados de tal modo que permita o fácil uso.
Portanto seguimos a excelente prática, nessa nova edição, de colocar os textos recorrentes, não no Proprium de Tempore, mas no seu lugar próprio on Saltério. Pode-se notar isso no caso dos textos do Invitatorium, nos textos de estações, e em quase todas as antífonas. Isso elimina o virar desnecessário de páginas do Proprium de Tempore e o Psalterium. Por exemplo, nao se precisaria procurar a festa da Epifania do Senhor somente para se encontrar uma antífona a ser usada. Isso é em fato uma melhoria que todo usuário vai apreciar e do qual nunca mais quere se desvaler.
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Tipografia
Levou-se muitos dias somente para a criação da fonte tipográfica para essa edição. Foi necessário criar algumas letras imprescindíveis para um breviário em latin porque elas eram inexistentes in coleções de fontes tipográficas modernas. Todas as letras foram então revistas e melhoras foram feitas até que uma harmonia visual foi atingida.
Breviários antigos frequentemente tentavam incluir a maior quantidade possível de texto em cada página. Em contraste, aqui demos valor ao equilíbrio e boa organização em cada página. Por exemplo, em cada página temos no máximo dois tamanhos diferentes de fonte tipográfica (tanto no texto como nas rúbricas) com espaços claros entre as partes distintas de texto. Esses, junto com outros detalhes, são de grande efeito no alívio do cansaço dos olhos.
Outro beneficio para os olhos é o espaço entre as linhas. Depois de muita experimentação, um espaço ideal foi escolhido, um pouquinho maior do que o encontrado em edições antigas de livros litúrgicos. Além do mais, atenção foi dada quanto à justificação do texto (o enchimento de cada linha com texto). Isso faz se sobressaltar ainda mais a harmonia da tipografia. |
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Ilustrações e vinhetas
Para a decoração dos volumes, 33 ilustrações e vinhetas foram adicionadas às páginas.
Essas vinhetas marcam não somente o início do Psalterium e do Proprium Sanctorum, como também o início dos capítulos e festas maiores dentro do Proprium de Tempore ou Commune Sanctorum.
As ilustrações e vinhetas foram gravuras usadas em várious breviários ou missais desde os fins do século dezenove até a década de 1940. Essas foram completamente restauradas, melhoradas e transferidas num laborioso e longo processo, porém necessárrio para um resultado final de alta qualidade. |
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Apêndice e Índices
No apêndice, encontramos não somente as orações comuns de antes e depois da missa, como também várias orações, as Preces Diversae as ladainhas mais importantes. Ao lado do Itinerarium (a bênção aos viajantes) e a Benediction Mensae (oração das refeições) também se encontram outras bênçãos fundamentais do Rituale Romanum como por exemplo para crucifixos, arte sacra, terços, etc. No finalzinho de cada volume se encontram as chamadas Formulae Brevissimae.
No fim do apêndice de cada volume se encontram índices completos e organizados claramente (hinos, festas, salmos que podem buscados pelo primeiro verso ou pelo número) que facilitam a localização de qualquer parte do breviário. |
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Cartões de Orações, o Invitatorium Salmo 94, etc.
Uma coisa que facilita o uso é o fato do textos comuns serem de accesso fácil. Essa edição inclui algumas páginas de papel mais espesso tanto no início como no fim de ambos os volumes, onde se econtram esses textos. O breviário inclui também um número fora do comum de cartões de orações (oito no total). Isso inclui dois cartões duplos dobrados.
Em alguns deles se encontram os mesmos textos dos nas páginas especiais no início e no fim, como o Te Deum, Salmo 94, (o Salmo Invitatório), o Benedictus, o Magnificat, os antífonas finais de Maria. Além desses, encontram-se:
- Psalmi ad Laudes pro festis (Salmos de dias de festa para Laudes).
- Absolutiones in Officio trium vel novem lectionum,
- Antífonas e orações para a oitava de Páscoa,
- as chamadas Antífonas "O" para o Advento e
- as Orationes para os domingos depois de Pentecostes.
As páginas iniciais e do fim do livro, assim como os cartões de orações, facilitam o acesso aos textos e eliminam o virar desnecessário de páginas do Proprium de Tempore . Isso ajuda a proteger as páginas finas tornando o produto ainda mais durável.
Os cartões sao muito duráveis, laminados dos dois lados. Os cantos são arrendodados combinando com os cantos das páginas do livro. |
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Detalhes especiais
Essa edição inclui um calendário litúrgico (Tabella temporaria, conhecida como a tabela de festas móveis) até A.D. 2047.
Os usuários do breviário vão notar muitos benef cios, como menos fatiga para os olhos e menos virar de páginas. Outro exemplo é quando o Salmo acaba no fim de uma página há um amarca indicando the o Gloria Patri é necessário (sem precisar virar a página para ser determinado). Há também uma nota explicando que não se diz o Gloria Patri durante a Semana Santa. |
